延安：成长精力的红土地

  2022年10月27日上午，二十届中心特地从北京前往陕西延安，仰视延安革新纪念地，重温革新战争时期党中心在延安的峥嵘年月，怀念老一辈革新家的汗马功劳，宣示新一届团体赓续赤色血脉、传承斗争精力，在新的赶考之路上向前史和公民交出新的优异答卷的坚定信仰。

  1939年6月至12月，中心接连下发3个接纳知识分子从军的重要文件。其间，由起草的《中心关于吸收知识分子的决议》，召唤“甩手吸收青年来延安学习”。除我国公民抗日军事政治大学（以下简称“抗大”）等院校外，各敌后抗日根据地也连续开办了14所抗大分校、5所陆军中学和1所附属中学。

  当年，许多知识青年千里迢迢、不畏艰险地来到这儿，企图寻觅救国和人生抱负。那个年代，许多年轻人从前进报纸《救亡日报》的中缝里看到了延安办的抗大和陕北公学等招生广告，就打听着怎么去延安。有些南边年轻人传闻：大西北的冬季，天寒地冻，连耳朵、鼻子都会被冻掉的！况且还吃小米，住窑洞！但这一切并没有让那些有着革新热心的年轻人打退堂鼓。

  1937年七七事变今后，一批又一批知识青年突破日寇和顽固派的层层封闭，奔赴延安。这些青年，有的从敌占区、国统区阅历千难万险而来，有的从东南亚国家及南美洲、北美洲而来。其间就有贺敬之、刘炽、于蓝、王昆、马可、李焕之、陈荒煤……

  刚到延安的陈荒煤被安排在鲁迅艺术学院，他曾回想：“我刚到鲁艺的第三天，正是旧历年的晚上，我第一次看见了红五角星的灯，光芒照射着一群欢笑的脸……毛主席站起来，那样欢欣地亲热地向咱们说‘们，今日咱们很高兴’的时分，我止不住地流泪了。”

  许多听过讲课的抗大学员回想说，听讲课是一种精力享用，精力焕发，言语诙谐，引人入胜，能把艰深的道理讲得深入浅出。他还曾多次到陕北公学去讲演，讲统一战线，讲持久战、游击战，讲联合，讲批评与自我批评。

  不计其数的青年来了，为了寻求他们的抱负，为了据守他们的信仰。没有住的当地，他们就自己着手挖窑洞，仅抗大一所校园半个月就挖好175孔窑洞，构筑一条3公里长的盘山“抗大公路”。每孔窑洞住七八个人，共睡一条土炕。

  美国记者埃德加·斯诺在他的《西行漫记》里写道：“有什么其他校园因为‘纸荒’而不得不把敌人的传单翻过来当作讲堂笔记本运用……以窑洞为教室，石头砖块为桌椅，石灰泥土糊的墙为黑板，校舍彻底不怕轰炸的这种高等学府，全世界恐怕就只有这么一家。”

  人多了，吃饭穿衣开端严重，学员们就活跃做出呼应毛主席的召唤“自己着手，锦衣玉食”。没有粮食，他们就自己种，仅抗大第五期学员就拓荒2万亩，人均3亩多。除了种田，他们还喂猪养鸡、纺纱织布、打草鞋、造粉笔……

  贺敬之16岁就来到革新圣地延安，17岁在延安荣耀参与我国，同年进入鲁迅艺术学院学习，不久开端文学创造并获得显著成绩。关于自己在延安学习、日子的阅历，贺敬之曾说：“从天然生命来讲，是延安的小米饭、鲁艺的小米饭哺育了我，‘小米饭养活我长大’是我的真实写照；从政治生命来讲，我是在延安入的党，延安给了我政治生命。延安鲁艺决议了我的终身。”

  1946年，贺敬之因革新工作需要脱离延安。1956年，贺敬之从北京来延安参与西北五省（区）青年造林大会。回到离别已久的“母亲”的怀有，贺敬之心境反常激动，“这次从头去了枣园、杨家岭、王家坪，访问了久其他延安父老乡亲，他们都是那样厚意地款待我，用延安的土特产款待我……和乡亲们讲起当年的往事，又看到延安今日的改变，我的心境真实难以平静下来……”《回延安》正是贺敬之对这种激动心境的真诚而生动的表达。

  那是1956年3月上旬的延安，延河流水清澈见底，处处洋溢着繁荣的奋发向上，显现着春日的降临。这些实际情形激烈地冲激着贺敬之的心扉，唆使他写了《回延安》这首妇孺皆知的诗篇。这是一首以陕北民歌“信天游”方式写成的新诗。贺敬之以丰满的热心，回想延安的战役日子，称颂延安的剧变，展望延安的未来，体现了怀念“母亲”延安的一片赤子之心，抒情心中对母亲延安的留恋。

  贺敬之曾这样谈到过自己创造《回延安》的心得与感触：“我这首诗之所以引起读者共识并撒播下来，只能说是因为写了我人生阅历中对‘母亲’——延安、党、祖国的真情实感，是发自内心深处的声响。”他还说：“比起当年鲁艺的师长们和老同学们以及从延安出去的广大干部，不管在文艺创造或其他工作上，自己的奉献都很少，每次回想起来总是深感内疚。不过，当想到整个延安，想到这一个姓名标明的巨大前史内容和光辉成绩，却不能不永远为之自豪。”

  “落日辉耀着山头的塔影/月色映照着河滨的流萤/春风吹遍了坦平的田野/群山结成了巩固的围屏/啊/延安/你这庄重宏伟的古城/处处传遍了抗战的歌声……”

  80多年前，《延安颂》这一浸透革新厚意的旋律家喻户晓，敏捷“飞”遍抗日根据地，并远播大江南北。当年，不计其数的知识分子听着这首歌曲奔赴延安，一到延安再次听到《延安颂》更是热血沸腾。莫耶便是《延安颂》的词作者。

  1937年10月，莫耶赴延安进入抗日军政大学第三期学习，次年春进入鲁艺首期戏剧系学习，夏天转入文学系。正是这年夏天的一个黄昏，莫耶和同学们一起来到了延安的一处高地，俯瞰全城，一种史无前例的心情被调动了起来。落日照射浮屠，浮屠光辉无比。更晚一些的时分，月亮升了起来，延河映照着天上的星星和窑洞里星星点点的灯火，伴随着欢声笑语流动。两种景致叠加在一起，让莫耶透过月色似乎看到了许多投身革新的青年，正高视阔步地从延安奔向抗日的前方。

  心潮澎湃的莫耶敏捷创造了一首歌词《讴歌延安》，并交给在延安的青年作曲家郑律成谱曲。拿到歌词的郑律成趁热打铁完成了歌曲《讴歌延安》的谱曲创造。所以，一首曲调气势恢宏、含蓄流通，抒情性和战役性水融的歌曲诞生了。

  1939年春天，延安大礼堂里举办晚会，济济一堂。《讴歌延安》作为第一个节目上台，赢得了观众们雷鸣般的掌声。随后，《讴歌延安》定名为《延安颂》。

  郑律成曾这样回想创造这首歌曲时的心境：“其时延安还很荒芜，山上光溜溜的，没有树，日子很艰苦。可是延安是革新圣地，是其时我国公民的灯塔和期望，人们怀着对革新的神往，从全国各地来到这儿，又从这儿把革新的火种带到五湖四海。延安充满了奋发向上，处处都洋溢着热心和明亮的歌声。我日夜揣摩考虑写这样的歌，它应当是美丽的、战役的、期望的，以它来讴歌延安，革新的热心促进我拿起笔创造这首歌。”

  《延安颂》的歌声响彻延安城，传遍各抗日根据地，乃至传到国统区和敌后以及海外华裔中。在美国纽约，爱国华裔每次为八路军举办募捐活动时，《延安颂》和《义勇军进行曲》是固定演奏曲目。并且在那样的一个特别的前史时期，《延安颂》在1940年还被奇妙地更名为《古城颂》，刊登在了国统区出书刊物《新音乐》第二卷第三期上，足见这首歌曲的影响之大。

  早年，许多青年志士正是唱着它奔向延安，投入抗战的革新激流。今日，《延安颂》渐渐的变成了代代传唱的经典，成为革新圣地延安的音乐符号，它所描绘的“抱负国”延安，更成为一个巨大年代的“代名词”、一段年月与传奇的回声、一个情怀与精力的标志。